Presenta una recreación del sentido que tiene estas piedras ceremoniales (illas y mollos), en su propio contexto cultural. Son de tradición aymara y quechua; que pasan de padres a hijos primogénitos y se van formando por la necesidad de presentación de todo lo que se relaciona mientras están en el mundo. En otras palabras, todo lo que la familia (incluidos los miembros que han transitado a la otra vida) logra para su sustento (casa, cultivos, cosecha, ganado, carro, entre otros), debe estar presente en el ritual. Esta exposición, escenifica algunas illas familiares.